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Flora und Fauna der Sinai-Wüste und Katharinenkloster in der Sinai-Wüste

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Flora und Fauna der Sinai-Wüste

Mindestens 80% der Halbinsel erhalten weniger als 100 mm Regen pro Jahr und über 50% weniger als 50 mm. Wie es für Wüsten charakteristisch ist, gibt es tendenziell eine ungleichmäßige Verteilung der Niederschläge über die Jahre sowie über das geografische Gebiet der Halbinsel.

Im Süden fallen jedes Jahr nur wenige Zentimeter Regen, nicht genug für die Landwirtschaft, aber ausreichend, kombiniert mit schwerem Tau und dem geschmolzenen Schnee aus dem Winter in den Bergen, um die Quellen und Brunnen der Wüstenoasen zu erhalten.

Einige Pflanzen- und Tierarten sind speziell an die Wüstenbedingungen angepasst. Der Mikro-Lebensraum kann in Temperatur und Wasserverfügbarkeit enorm variieren. Die physische und Verhaltensanpassung zwischen verschiedenen Arten ermöglicht die vollständige Nutzung der Mikroumgebungen.

Flora und Fauna existieren im Sinai in weitaus größerem Maße, als sich die meisten Menschen vorstellen.


Sie beinhalten:

Bäume: Akazie, Tamariske, Kapernbüsche, Retama (Besen), Wacholder und Palmen
Säugetiere: Siebenschläfer, Igel, Hasen, Sandfüchse, Ziegen, Steinböcke, Gazellen und Fledermäuse
Vögel: Sinai-Rosenfink, Sandregenpfeifer, die in der Wüste heimische Lerche, der Trompeter-Gimpel, der cremefarbene Courser, die seltene Waldkauz, Wachteln, Raben, Rebhuhn und Trällerer. Während der Zugsaison gibt es auch eine Vielzahl von Vögeln, die normalerweise nicht in der Wüste zu finden sind.
Die Anpassung an die Wüstenumgebung erfolgte auf viele verschiedene Arten. Beispielsweise:

Die Gazelle benötigt kein Wasser, kann aber durch den Stoffwechsel ihrer Nahrung die benötigte Flüssigkeit gewinnen.
Vögel überleben durch ihre Verhaltensgewohnheiten und fliegen nur in den kühleren Stunden.
Insekten überleben, indem sie unter der Oberfläche des Sandes begraben, wo die Temperatur konstanter ist.



Katharinenkloster in der Sinai-Wüste


Das Katharinenkloster liegt im Schatten des Berges Sinai (Jebel Musa) im Wadi ed-Deir. Die Stelle, an der sich heute das Kloster befindet, wird traditionell als Ort des brennenden Busches verehrt (2. Mose 3: 1).

St. Helena, die Mutter von Konstantin, besuchte die Stätte im vierten Jahrhundert und das Pilgertagebuch von Egeria aus dem vierten Jahrhundert zeugt von der Anwesenheit einer eremetischen Gruppe, die sich um den Ort kümmert und Pilger willkommen heißt.

St. Catherine ist das einzige noch im Sinai aktive Kloster und besteht aus einer Gruppe von 10-15 griechisch-orthodoxen Mönchen, die noch heute Pilger willkommen heißen.

Die heutigen Gebäude stammen aus dem sechsten Jahrhundert, als Kaiser Justinian seine Schirmherrschaft anbot. Die Hauptbasilika wurde von ihm mit dem prächtigen Apsismosaik erbaut, das die Verklärung Christi darstellt. (Matthäus 17: 2 und Markus 9: 2)

"Jesus nahm Petrus und Jakobus und Johannes, seinen Bruder, mit sich und führte sie einen hohen Berg auseinander. Und er wurde vor ihnen verklärt, und sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Gewänder wurden weiß wie Licht. Und siehe, da erschien zu ihnen sprachen Mose und Elia mit ihm. "

Die Kreuzzugszeit brachte eine neue Welle ikonografischer Kunst. Ikonen des heiligen Georg, umgeben von den großen Kreuzzugslegenden, sind neben den frühen Werken aus Ägypten, Syrien, Konstantinopel und dem Sinai ausgestellt.

Die großen Mauern dienten als Verteidigung gegen plündernde Stämme und umgeben das Kloster noch heute. Einige Restaurierungen der oberen Mauer erfolgten unter der Leitung von Napoleon, der 1798-1801 auch seinen Schutz anbot.

Das Kloster beherbergt eine der berühmtesten Sammlungen christlicher Kunst und antiker Manuskripte vom 4. Jahrhundert n. Chr. Bis heute. Der Codex Sinaiticus, der sich heute im British Museum befindet, war ursprünglich Teil der Sammlung der heiligen Katharina.

Trotz seiner Isolation hat der Ort des brennenden Busches im Laufe der Jahrhunderte Pilger angezogen. Traditionell hat eine Pilgerreise einen Akt der Umkehr mit sich gebracht, und hier im Sinai hätten Pilger ihr Geständnis ablegen müssen, bevor sie auf den Heiligen Berg getreten sind. Sie würden durch das St.-Stephans-Tor gehen und einen Beichtvater finden, der an den byzantinischen Stufen zum Gipfel wartet.

Heute ist der Berg für alle offen, aber mit den Einsiedeleien und kleinen ummauerten Gärten rund um den Berg, von denen einige noch in Gebrauch sind, gibt es immer noch etwas von der alten Ehrfurcht. Der lokale Stamm der Beduinen (im 7. Jahrhundert vom Christentum zum Islam konvertiert) sind die Nachkommen der ursprünglichen Erbauer des Klosters.

Eutychios, Patriarch von Alexandria, berichtet in einer frühen schriftlichen Quelle, dass der Kaiser Justinian 200 Familien aus Pontus und Alexandria befahl, im Dienst der Mönche zu arbeiten. Bis heute kümmert sich der kleine Bergstamm um das Kloster und seine Umgebung.

Die Legende der heiligen Katharina

Die heilige Katharina von Alexandria lebte im frühen vierten Jahrhundert und wurde 305 n. Chr. Vom Kaiser Maximinus gemartert, weil er sich weigerte, das Christentum anzuprangern. Um die Wut des Kaisers noch zu verstärken: Als er seine Philosophen sandte, um mit ihr zu streiten, kehrten auch sie konvertiert zum christlichen Glauben zurück.

Sie wird manchmal als die heilige Katharina des Rades bezeichnet, weil ihr Folter zugefügt wurde. Sie wurde schließlich enthauptet. Nach ihrer Hinrichtungstradition ist ihr Körper verschwunden. Der Legende nach transportierten die Engel es zum Gipfel des höchsten Berges im Sinai, der heute St. Catherine heißt. Ungefähr fünf Jahrhunderte später fanden die Mönche des von Justinian erbauten Klosters, geleitet von einem Traum, ihren Körper, brachten ihn vom Berg herunter und legten ihn in einen goldenen Sarg in der Kirche. Ein Teil der Überreste wurde von Kreuzfahrern nach Europa zurückgebracht, aber was übrig blieb, steht noch im Sarg hinter dem Lconostasis-Bildschirm im Bereich des Heiligtums.

Codex Sinaiticus

Der Codex Sinaiticus ist ein Manuskript des Neuen Testaments aus dem 4. Jahrhundert. Es ist die älteste erhaltene Version der Evangelien und wurde ursprünglich hier im Sinai im Katharinenkloster untergebracht.

Es gab viele Kontroversen über das Manuskript, als es im Kloster von einem Gelehrten namens Tischendorf wiederentdeckt wurde. Die Mönche behaupten, er habe das Manuskript verliehen, die Ehre sei verpflichtet, es ihnen zurückzugeben. Es wurde nie zurückgegeben.

Es wurde schließlich nach dem ersten Weltkrieg von Russland vom British Museum gekauft und ist dort heute ausgestellt.

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Mahmoud Sayed

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